《喜满禅心》-慈心

在顶礼佛陀、深思佛陀的德行之后，接下来你会做什么？你的心中首先做什么样的修习？第一个禅修的修习是散发慈心mettā，先散播慈爱给自己。你应该散发慈心至少五分钟。有些人可能很吝于散发慈心给别人。他们不喜欢散发慈心。

为什么？难道是担心他们的慈心会消失吗？其实，给越多，生起的就更多。在此，同时你也可以获得很多的功德，很多的慈心。所以先散播慈爱给自己。然后散发慈心给在这个禅堂里的所有法友和法的兄弟姐妹们。我们都是亲戚；远从不同的地方、国家来到这里，到这个村子里，充满着信心，一起共住、一起学习。这都是由于过去世的业力。我们相信业力，因此当我们共同行善时，也正累积着一切的善业。每个人每天都在禅修、礼敬佛陀、散发慈心。善业就不断地被积聚了。

如果你们没有善心，那么你们可能不喜欢行善，这个道理很简单。善友是非常重要的，在这世间，任何想独自生活的人，将会发现那是非常困难的，尤其是在人类社会里。我们确实需要社会，需要跟许多人在一起，至少是跟我们的亲人或家人。我们需要跟父母、兄弟、姐妹住在一起，因此有一个整体。你可以看到，从父母那里获得很多慈心，也能感受到兄弟姐妹对你的慈爱。由于家人的慈心，你感到安全。我只是试着讲说以前或目前的家人，而不是未来的。

在你结婚以前，你有父母、兄弟和姐妹。你可以收到来自父母的慈心。他们真的很照顾你，而且兄弟姐妹们也同样的关心。当然有时我们可能会争执。那种争吵是那么的单纯。事后可以马上原谅彼此。我们不会对家人有不好的感受或怀恨在心，直到我们死去。你们之中的百分之九十九可能觉得对，但不是每一个人都这样认为。有些人甚至把对兄弟姐妹的不满藏在内心，直到他们死去。但大多数人都愿意接受父母或兄弟姐妹的慈心。他们感到非常安全。

如果发生事情，人们可以跟他们的父母说，向其兄弟姐妹解释，彼此讨论，分享他们的感受和不愉快。他们因此得到情绪的缓解。如此的谈话释放了心中的痛苦。如果你总是把苦闷藏于内心，这样对健康不太好。而且你也觉得不自在。你害怕，没有自信。所以你需要可以支持、倾听你说话与鼓励你的人。如果他们乐于挺护你，你便觉得可以信赖他们。好的朋友、善友、好的兄弟姐妹，对我们的健康生活是很重要的。

如果所有的情绪，无论快乐或不快乐，一直隐藏在心中，不相信任何人，那么最后忧郁将逐渐地爬上身。现今忧郁症在许多国家已经很普遍，很多国家都有这个问题，因为人们必须做具有高压力的工作或职业，而且有时也不喜欢跟别人谈话。主要原因是他们心中没有慈爱的感觉，不想跟别人分享，因为他们不相信任何人。

所以，如果你总是想独自一人，慢慢地你会对自己失去信心，不喜欢跟任何人联系。那便是心理忧郁的征兆或开始。忧郁症有时对你是危险的。因此，你需要与家人和朋友有充满慈心的关系。这也就是你需要对他们修习慈心禅的原因。

打从你的心中带着慈心，散发给亲人、朋友，散发给每一个人。你就可以和大家一起分享，而且将会看到和想着：“哦，我喜欢分享我的慈心、喜欢送去我的慈心。我希望他们没有身体的痛苦；没有心理的痛苦；希望他们远离危险；希望他们能够获得好的成果。”

这是你含融着慈心感觉的人际关系，也是彼此之间不用语言的沟通方式。你可以透过心来传达它。如果你真的发自内心散播慈爱，人们是会感受得到的。

一大清早，由于你睡眠不够，总是带着愤怒走进禅堂，并且发出大量的噪音，然后吵闹的坐下；你的心充满着很多东西。你制造很多的噪音。这个人没有慈心。所以，如果有人吵闹地进来，你就知道那个人没修习过慈心，因为他对别人不和善。对禅修者而言，最好的善意，便是如此地散发慈心：“我不能打扰他们；必须非常安静地进入禅堂；我不想打扰任何人。”那就是慈心。如果有慈心，你也会快乐和宁静，他人也可以平静地禅修。

所以，不要害怕。我们的确需要以这样的方式修习慈心。能喜悦地想起别人获得利益的人，是非常好的；而能感激别人、感恩别人，能够随喜别人的功德，能随喜别人获得的利益，那就是喜心。

有时我们会有负面、正面的情绪，或者有适意或不快乐的感觉，以及许多不同的感受。舍受通常较迟出现，大多数的时候，我们不是有乐受，便是有苦受。这两种感受常常生起，但他们不能同时出现。如果在你的心中，生起了很多的苦受，那么善心不可能会出现。但是，假使你的心中，信心、喜悦、慈心等大量生起，或有好事发生，不善心就会消失、难以萌芽。因为这两者是相对的。

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